中國銀行

　　聲音
　　幹部要辨“善惡”，更要馭“善惡”
　　□鄧儀
　　善惡是人們主觀世界中的一種意識。“美之為美，斯不美矣。善之為善，斯不善矣。”現實確實如此，善惡美醜都只是個相對的概念。所有人都長成絕對的美人，那世界就變得蒼白無聊。說是善還是惡，重要的不是善惡，而是立場。
　　各級黨政組織、各級領導幹部承擔著既要發展經濟，保持經濟持續穩定增長，又要加快轉方式、調結構，加強生態環境保護的重要職責，總想著要把一個地方、一個部門以及幹部群眾的事辦好，這種謀求兩難變兩全的出發點和願望固然好，是善。但主觀上的善如果與客觀不相適應，與時代要求不相符合，再受到自身能力水平的限制，就有可能出現相反的結果，使原本的善舉最終做成惡事。
　　所謂善舉，顧名思義就是善意的行為，亦即為把結果向好的方向推進而採取的措施及辦法。而惡舉，則與之相反。何為善舉、何為惡舉？不是個人的主觀臆斷，也不僅僅是外界一時的評判，最終必然以是否符合事物發展規律、是否符合最廣大人民群眾的根本利益為判斷標準。符合事物發展規律和人民群眾意願的事情，越幹路會越寬，也會給人民群眾帶來更多福祉；不符合事物發展規律和人民群眾意願的事情，越走路會越窄，也必然對經濟社會發展帶來負面影響，甚至傷害群眾感情、損害群眾利益。
　　善舉與惡舉是相對而言的，沒有絕對的善舉，也沒有絕對的惡舉。一些著眼長遠的、打基礎的工作，暫時可能不被人們理解，被誤認為是“惡”，卻能給一個地方帶來長遠的、可持續的發展；還有一些工作，在當前看來不得不為之，推行起來又會損害少部分人的眼前利益，譬如城市拆遷、譬如從嚴管理幹部等，這在少部分人眼裡的“惡舉”，但卻能為大多數人帶來福祉，能為幹部帶來長久的清廉，我們鼓勵和倡導這樣的善舉，這是大善、至善。從這個意義上講，為了眼前利益，不考慮長遠發展的急功近利，其結果無疑於殺雞取卵、竭澤而漁，是在善舉中辦了惡事。
　　善舉、惡舉是一種動機，取決於各級領導幹部是否具有科學的世界觀、人生觀、價值觀和正確的政績觀。善事和惡事則是一種結果，成就善事抑或惡事，更多地取決於領導幹部個人的政策理論水平、分析判斷能力、組織協調能力、開拓創新能力等。預以善舉成善事者，無論身處順境還是逆境，總能駕馭事態發展趨勢，既能保證最廣大利益群體的利益最大化，又能保證利益受損方損失最小化，盡其所能將事情推向好的方向，此為善；預以“惡舉”成善事者，往往需要超乎常人的智慧和膽識，也需要超乎常人的毅力和堅守，此為大善；以惡舉成惡事者，終被歷史和人民所唾棄；能力不足者，則多始於善而終於惡。　　（原標題：聲音：幹部要辨“善惡”，更要馭“善惡”）